Les Journées Paysannes

Billet spirituel - Juillet 2026

2026-07-17T14:38:37Z

Le grain de blé qui tombe en terre…

C'est un bel et lourd épi de blé que le Seigneur est venu moissonner dans le champ des Journées paysannes. Mais ne croyons pas qu'il l'a engrangé pour rien, car Il nous a prévenus qu'il fallait que le grain tombe et meure pour produire du fruit. Le Seigneur Lui-même s'est fait grain à moudre pour opérer sa mystérieuse présence nourrissante, et tous ceux qui lui appartiennent reçoivent aussi de Lui rassasiement pour eux-mêmes et fécondité pour autrui. Alors, vivons de cette joyeuse espérance, et, en cette saison de moisson, remercions le Seigneur pour le don de la terre fructifiante et celui de la vie éternelle déjà commencée.

Voyez comment vivaient les premières communautés chrétiennes, comme le rapporte l'Écriture sainte (Ac 3). Après avoir subi des outrages de la part du Sanhédrin, est-ce que Pierre et Jean s'en plaignent auprès de leurs frères ? Pas du tout : ils louent au contraire le Seigneur et lui demandent de leur permettre d'annoncer « ta parole en toute assurance ». Nous aussi, nous portons de lourdes meurtrissures familiales : la déchirure de la Tunique sans coutures du Christ par le sacre d'évêques sans mandat apostolique, la loi mortifère de l'euthanasie…

Alors, la prière de l'Église se fait plus unanime et le Saint-Esprit fait irruption pour marquer qu'elle accomplit bien sa mission : « oui vous faites bien de prier ainsi tous ensemble Dieu Créateur de cet univers qui est votre jardin et qui vous est confié et Jésus, votre frère et Sauveur. Et pour vous encourager, je fais trembler votre maison de prière et je vous fortifie dans votre annonce de la parole de Dieu ».

Remercions le Seigneur pour tout et si nous ne pouvons pas le louer constamment avec notre voix, louons-le dans nos œuvres, comme le demande saint Augustin à ses fidèles : « non seulement que ta voix fasse retentir les louanges de Dieu, mais que tes œuvres soient d'accord avec ta voix. Si tu ne chantes que de la voix, il y aura des silences, mais que ta vie soit une mélodie sans silences ».

Un moine de Triors

Lien 125 - Eté 2026

2026-07-17T14:33:03Z

Chaque trimestre, notre association publie une revue dans laquelle sont partagées nos réflexions, à la fois techniques, philosophiques et spirituelles.

Vous pouvez commander les numéros à l'unité au prix de 7 euros commander ou vous abonner pour un an pour 25 euros (4 numéros) en envoyant un chèque à Journées paysannes - La Bénétrie - 110 rue du Maréchal JUIN - 49000 ANGERS ou en faisant la démarche en ligne

Lien 124 - Eté 2026

2026-07-07T10:34:57Z

Chaque trimestre, notre association publie une revue dans laquelle sont partagées nos réflexions, à la fois techniques, philosophiques et spirituelles.

We jeunes 10-11 octobre 2026

2026-07-01T06:33:40Z

Chers amis,

Nous avons hâte de vous retrouver pour un week-end entre jeunes agriculteurs pour échanger sur nos parcours, unifier notre vie professionnelle et notre foi et festoyer. Pour ce huitième week-end, nous aborderons le thème « La vérité germera de la terre » - La vie agricole, recevoir et se donner

Ouverture des Inscriptions en ligne à partir du 24 août jusqu'au 6 octobre

Contact : jeunes@journees-paysannes.org

Adresse de la rencontre :

Communauté catholique des Béatitudes - Burtin - 41600 Nouan Le Fuzelier.

Covoiturage : A venir

Informations pratiques

Merci d'apporter :

Drap du dessous, taie d'oreiller et sac de couchage
Serviette de toilette
Une ou plusieurs spécialités de votre région pour le banquet partagé du samedi soir.
Une boisson pour la soirée festive du samedi
Tenue d'extérieur + bottes et kway (pour le service)
Ecocup
Instruments de musique si vous souhaitez participer à l'animation du bal folk ou de la messe du dimanche
Votre tente si vous avez demandé à camper

Dans la joie de vous retrouver en octobre !

L'équipe d'organisation, les Joyeux paysans

Décès de Jean-Louis Laureau, fondateur des Journées paysannes

2026-06-23T14:57:23Z

Vendredi 12 juin, en la solennité du Sacré-Cœur, nous avons dit A-Dieu à un grand homme, celui qui fit naitre et grandir l'association des Journées paysannes avec l'attention et l'amour d'un père.

La vie de Jean-Louis Laureau a traversé un siècle comme un cri silencieux, un cri de douleur face à l'hémorragie paysanne, mais aussi un cri d'exultation devant les beautés et les richesses de la Création.

Par son sens aigu de Dieu, sa grande culture et son accueil généreux, avec Colette son épouse, il a su rassembler des agriculteurs et paysans de tous âges et de diverses régions, les invitant à revisiter le sens profond du lien de l'homme à la terre, qui ne se limite pas à une question professionnelle, mais est un chemin de sanctification pour qui accepte de l'emprunter.

Reposez en paix cher Jean-Louis.

« Le ciel et la terre racontent la gloire de Dieu » (Ps 18)

Billet spirituel - Juin 2026

2026-06-22T15:02:33Z

Louer, travailler et attendre avec saint Augustin, saint Paul et saint Thomas

1. Louer

Puisque nous avons un Pape augustin, il est bon de rappeler ce que disait à son peuple kabyle saint Augustin à propos de la louange que toute la terre doit à son créateur : « Que toutes vos œuvres vous confessent, ô mon Dieu, et que vos saints vous bénissent », est-il écrit dans le psaume 144, et le saint évêque commente : « la terre n'est-elle pas son œuvre ? Le bois n'est-il pas son œuvre ? Les troupeaux, les bestiaux, les poissons, les oiseaux, ne sont-ils pas ses œuvres ? Oui, ce sont là ses œuvres ; mais comment toutes ses œuvres pourront-elles confesser le Seigneur ? Les bois et les pierres ont-ils une voix pour le confesser ?

Que nul ne s'imagine qu'une pierre muette, qu'un animal sans parole ait assez de raison pour connaître Dieu. C'est une grave erreur pour ceux qui l'ont cru. Dieu a tout réglé, tout créé : à quelques créatures, il a donné le sens, l'intelligence et l'immortalité comme aux anges ; à d'autres, qui sont mortels, il a donné le sens et l'intelligence comme aux hommes ; à d'autres encore, il a donné le sens corporel, mais sans intelligence et sans immortalité, comme aux animaux enfin, il n'a donné ni le sens, ni l'intelligence, ni l'immortalité, comme aux herbes, aux bois, aux pierres. Comment toutes ces créatures bénissent-elles le Seigneur ? En ce que tu ne saurais en considérer la beauté sans louer Dieu, qui en est l'auteur. La terre n'a qu'une voix muette, sa beauté ; mais quand on considère sa beauté, sa fécondité, sa vertu surprenante, cette germination des semences que l'on y répand, et même de celle que l'on ne sème point ; admirer cette beauté, en rechercher les causes, sonder cette force, cette fécondité surprenante, c'est comprendre bientôt que cette puissance ne lui vient point d'elle-même ; et il te vient en pensée qu'elle n'a pu exister par elle-même sans le Créateur. Mais cette conclusion que tu as trouvée est un hymne de la terre en l'honneur du Créateur. Aussi, quand nous admirons en général cette beauté du monde, il y a dans cette beauté comme une voix qui vous crie : c'est Dieu qui m'a fait, et non pas moi » Saint Augustin sur le psaume 144 n° 13

2. Travailler

Nous sommes invités à traduire la louange qui jaillit nécessairement de la contemplation de la beauté muette de la création en travaillant, c'est-à-dire en rendant à la création qui passe entre nos mains son cantique de louange : comment cela ? En considérant toute notre activité humaine comme un prolongement de l'activité créatrice de Dieu et cela vaut pour tout ce que nous faisons. Et là, chacun doit trouver son mode d'emploi pour faire chanter la création et lui épargner ses gémissements. Nous pouvons le faire ; chacun à notre mesure, car saint Paul dit que « la nature (abrutie par notre faute) gémit en travail d'enfantement » (Ro 8). Il dit enfantement c'est à dire que le gémissement de la nature dont nous sommes encore une fois responsables prépare un enfantement.

3. Attendre

L'homme a naturellement le désir de l'éternité, de l'immortalité, ce qui s'explique par le fait qu'il a, par son intelligence, une connaissance de l'être, non pas seulement ici et maintenant, de l'existence concrète des choses qu'il connaît, mais selon que cette existence est une perfection, un bien désirable en lui-même indépendamment du temps.

Mais parce que l'âme humaine vient à l'être non par génération, mais par création, ne peut-on envisager le mouvement inverse : sa sortie de l'être, non par corruption, mais par anéantissement, Dieu la faisant retourner au néant d'où il l'a tirée ? Toute créature tient, de fait, son être de Dieu, qui peut donc à tout moment le lui retirer. De puissance absolue, par conséquent, un tel retour au néant serait possible. Mais l'hypothèse est à exclure, dit saint Thomas, car Dieu gouverne les choses selon leur nature. Or la nature d'une âme spirituelle est d'être incorruptible et Dieu la conserve ainsi. L'âme humaine a ceci de particulier que, unie par nature à un corps, elle peut subsister sans lui. Et, par conséquent, son individualité demeure. De là, notre foi en la résurrection de la chair et pas n'importe laquelle, mais celle que j'habite maintenant avec bien sûr les nouvelles dispositions liées à la résurrection et copiées sur celles que nous avons découvertes chez Notre Seigneur après sa résurrection.

Un moine de l'abbaye de Notre-Dame de Triors (26)

Billet spirituel - Mai 2026

2026-06-22T14:58:35Z

Penser un peu à la vie éternelle

Je crois au Saint-Esprit… à la vie éternelle. Deuxième mystère glorieux : l'Ascension ; fruit de ce mystère : le désir du ciel. Désirons-nous le ciel ?

Vous avez sans doute remarqué que l'on ne parle plus beaucoup, même dans les églises, de la vie éternelle. On préfère entendre parler de ce qu'il faut faire, plutôt que de penser à ce que l'on est, ou à ce que l'on va devenir. Pourtant, c'est vraiment le cœur du message de l'évangile, c'est le cœur de la vie chrétienne, c'est le sens même de la venue du Fils venu en notre chair pour nous ramener vers le Père et n'être avec Lui qu'un seul Corps pour vivre l'amour de Dieu éternellement.

Alors, qu'est-ce qui nous retient d'en parler ? Sans doute la peur de dire trop de bêtises, de décrire le paradis de nos fantasmes, pas toujours bien religieux, et la difficulté de dire précisément, dans un langage qui ferait sens aujourd'hui, quel genre de corps ou de chair nous aurons, comment ça va se passer pour nous, j'allais dire « au quotidien ». Si entrer dans la vie éternelle, c'est quitter l'espace-temps ou changer d'espace-temps, il est impossible de s'en faire une représentation. « Nous serons comme des anges », nous dit Jésus (Mt 22,30). Mais lui voyait les anges, nous avons plus de mal…

Mais qu'est-ce qui nous retient d'y penser ?

— Une certaine angoisse, profonde, que tout cela ne soit qu'illusion, qu'une manière de fuir notre condition mortelle, vouée au néant : « souviens-toi, homme, que tu es poussière et que tu retourneras en poussière ! », une façon de répondre au désir infantile d'immortalité. Bref, c'est trop beau pour être vrai.
— Un doute profond sur la puissance de Dieu de réaliser cet impossible, sur le désir de Dieu de vouloir vivre éternellement avec nous, qui ne valons pas grand-chose ; un doute entretenu par l'absence même de Dieu de l'histoire : trop de guerres, trop de corruption, trop de mal ! Le Christ est ressuscité, mais nous voyons plus la croix que la résurrection. Ce Dieu si absent de l'histoire, si faible dans l'histoire, sera-t-il victorieux à la fin ? Et pourquoi attendre encore ?
— Enfin, sans doute, un attachement très fort à notre vie sur la terre, notre bonne vie, à la fois charnelle et spirituelle ; cela fait partie de l'adoration et de la gratitude, d'embrasser, d'aimer notre vie ! Être attentif à ce que cette vie nous donne, c'est déjà bien. Pour le reste, on verra bien.

Eh bien, non. Jésus nous demande de croire cet impossible-là de notre résurrection, et de désirer la vie éternelle, l'amour éternel. Il ne nous demande pas de rêver d'un paradis qui satisferait tous nos désirs égoïstes, ni de penser une vie éternelle où nous n'aurions pas, pour y entrer, à laisser absolument tout, à donner absolument tout, à mourir, en somme. Mais il nous demande de désirer du plus profond du cœur, connaître et voir le Père, devenir semblables à Dieu, devenir amour de Dieu, à la fois transparents et abandonnés pour pouvoir se recevoir entièrement du Père et pleinement donné au Père et aux autres : fils et fille dans le Fils, par l'Esprit.

La vie éternelle est donc déjà commencée. Si notre propre expérience de l'amour fraternel, de l'amour de charité, de l'amour tout court, ne nous ouvre pas le cœur au désir de la vie éternelle, c'est qu'il y a certainement un pas — ou quelques pas — à faire dans notre propre expérience de l'amour. C'est en aimant davantage selon le Christ que nous croyons davantage en l'amour éternel, et que nous espérons une vie éternelle dans l'amour de Dieu.

Fr. Jean-Etienne Long, o.p.

Journée régionale Occitanie - 25 mai 2026

2026-04-30T06:45:29Z

PROGRAMME

Lundi 25 mai 2026 9h00 : Accueil.

9h45 : Messe.

11h00 : Entretien avec Sr Raphaël, moniale à l'abbaye du Pesquié.

12h00 : Questions et échanges.

12h30 : Sexte.

12h45 : Repas partagé (avec les plats apportés par chacun)

14h45 : Visite du jardin potager des moniales

16h15 : Témoignage de Yann de Kérimel, éleveur dans l'Ariège.

16h35 : Questions et échanges

16h50 : Visite de la boutique et temps convivial.

17h30 : Conclusion du week-end, temps de prière et collation avant le départ.

18h00 : Vêpres pour ceux qui peuvent prolonger et conclure cette journée par la prière avec les moniales.

Inscription

Télécharger le feuillet ci-dessous

Lien 123 - Printemps 2026

2026-04-16T11:27:28Z

Chaque trimestre, notre association publie une revue dans laquelle sont partagées nos réflexions, à la fois techniques, philosophiques et spirituelles.

Billet spirituel - Avril 2026

2026-04-16T10:54:43Z

Victoire de Pâques

Le pape Léon XIV déclare dans son message pascal : « Pâques est une victoire : celle de la vie sur la mort, de la lumière sur les ténèbres, de l'amour sur la haine. Une victoire au prix très élevé : le Christ, le Fils du Dieu vivant, a dû mourir, et mourir sur une croix, après avoir subi une injuste condamnation, avoir été moqué et torturé, et avoir versé tout son sang. En tant que véritable Agneau immolé, il a pris sur lui le péché du monde et nous a ainsi tous libérés, avec la création, de la domination du mal ».

Le cierge pascal, dressé dans les églises et les chapelles, représente le Ressuscité victorieux. Ce cierge a été béni au début de la Vigile pascale, près du feu nouveau auquel il a été allumé. Le chant de l'Exultet le célèbre, en rappelant d'où vient la cire qui le forme. « En cette nuit de grâces, recevez donc, Père saint, ce cierge qui est le fruit du travail des abeilles ».

Il peut être opportun de rappeler quel est ce travail : les abeilles produisent le miel et elles sécrètent la cire. Elles produisent le miel à partir du nectar des fleurs qu'elles butinent. Elles aspirent le nectar au fond de la corolle des fleurs et le place dans leur jabot. De retour à la ruche, elles régurgitent la goutte transportée et la transmettent aux abeilles receveuses. Ainsi débute le processus de transformation du nectar en miel. Au dernier relais, l'abeille place la goutte dans une alvéole de cire où le miel arrivera à maturité. Les abeilles le recouvrent alors d'un opercule de cire. La cire est le matériau utilisé par les abeilles pour construire leur nid. Elle est produite par les jeunes abeilles domestiques sous forme d'une sécrétion liquide provenant des glandes cirières. Au contact de l'air, la cire se solidifie et forme des écailles qui ressemblent à des petites lamelles de cire sous le ventre de l'abeille. Il faut environ 1 million de lamelles de cire pour obtenir 1 kg de cire. Les abeilles utilisent la cire pour construire les alvéoles hexagonales bien connues qui composent la structure solide et efficace appelée rayon. Les abeilles utilisent les alvéoles du rayon pour y entreposer le miel ; la reine y pond ses œufs, et les jeunes abeilles s'y développent. Le travail de production et de façonnage des rayons nécessite beaucoup d'énergie, il faut donc une grande quantité de miel et de pollen : 8 kg de miel pour 1 kg de cire. La ruche doit, en conséquence, disposer de suffisamment de ressources pour pouvoir construire des rayons supplémentaires. Mais une fois ce kilo de cire maçonné, il pourra recevoir jusqu'à 27 kilos de miel. La cire la plus pure provient des opercules, avec lesquels les abeilles scellent les rayons de miel quand il est mûr. Cette cire neuve est pure et blanche. La présence du pollen lui donne sa couleur jaune. Après l'extraction du miel, l'apiculteur récupère la cire en la faisant fondre.

Le cierge pascal est ainsi formé de cette cire, fruit du travail des abeilles, un travail long, minutieux, demandant beaucoup d'énergie, encore que cette dernière soit infiniment moindre que celle déployée par Jésus afin de nous sauver. Pâques est une victoire d'un prix très élevé, remportée par l'Agneau immolé : sur la croix, Jésus a offert sa vie en nous connaissant chacun personnellement. Pie XII affirme dans Mystici Corporis Christi : « Dès avant l'origine du monde le Fils unique de Dieu nous a embrassés de sa connaissance éternelle et infinie et de son amour sans fin. Par la vision bienheureuse dont il jouissait déjà, à peine conçu dans le sein de sa divine Mère, il se rend constamment et perpétuellement présents tous les membres de son Corps mystique, et il les embrasse de son amour rédempteur. Ô admirable condescendance envers nous de la divine tendresse ! Et dessein inconcevable de l'immense charité ! Dans la crèche, sur la Croix, dans la gloire éternelle du Père, le Christ connaît et se tient unis tous les membres de son Église, d'une façon infiniment plus claire et plus aimante qu'une mère ne fait de son enfant pressé sur son sein, et que chacun ne se connaît et ne s'aime soi-même ». De même que les abeilles construisent la ruche avec les rayons de cire, ainsi Jésus édifie l'Église par sa Passion et sa vie donnée sur la Croix pour l'humanité à sauver.

« Désormais, continue l'Exultet, nous comprenons ce que proclame cette colonne de cire, qu'une flamme brillante éclaire en l'honneur de Dieu » : elle offre à nos regards la Personne divine du Fils faite homme dans le sein de la Vierge Marie, victorieuse de la mort, du péché et du mal, lumière vivifiante. « Et bien que la flamme soit partagée, elle ne subit aucune diminution d'éclat. Elle s'alimente à la cire que la mère abeille a produite pour nourrir ce précieux luminaire ». Tous les fidèles ont allumé le cierge qu'ils portaient à la flamme du cierge pascal : ils accueillent en eux la lumière qui vient de la lumière, Dieu qui vient de Dieu, Dieu qui veut établir en chaque cœur sa présence divinisatrice. Telle est la volonté de Dieu qu'il nous faut accomplir en ce temps pascal, sous la protection de la Vierge Marie.

Père Victor Mac Auliffe, Oblat de Saint-Vincent de Paul